#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. מנין שידבר אדם בלשון נקיה?	"ריב&quot;ל אמר שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו, שהרי עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה, כדכתיב ומן הבהמה אשר איננה טהורה ולא אמר טמאה.<p dir=""rtl"">ר' ישמעאל אמר שיספר אדם בלשון נקיה שהרי התורה בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב [במקום שיש ביעתותא או סיבה אחרת שדרך האשה לרכב יכול לומר לשון רכיבה]. וכן בדרבנן כתיב &quot;ותבחר לשון ערומים&quot; ואפ' במילי דעלמא דכתיב &quot;ודעת שפתי ברור מללו&quot;.</p>"	פסחים ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. כמה אותיות עיקמה התורה כדי לדבר בלשון נקיה (4) והיכן?	"ריב&quot;ל אומר שמונה, &quot;מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה&quot;. <p dir=""rtl"">רב פפא אמר תשע, &quot;כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה&quot;. </p><p dir=""rtl"">רבינא אמר עשר, וי''ו דטהור. </p><p dir=""rtl"">רב אחא בר יעקב אמר שש עשרה, &quot;כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור&quot;.</p>"	פסחים ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: מדוע אף שראוי לדבר בלשון נקיה איתא בתורה במקומות רבים לשון טמא?	במקום שלשון נקיה ושאינה נקיה שווים מדברים בנקיה, אבל אם שאינה נקיה קצרה יותר עדיף לדבר בלשון קצרה, דלעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה.	פסחים ג:		
